往生善道(往生善知识小强知识点)

有什么办法可以在堕落地狱的时候受到佛菩萨救拔

告诉他：“你只要念阿弥陀佛，阿弥陀佛就能让你到极乐世界去，免除地狱的痛苦。”在这个千钧一发的时刻，应该说所有的法门都没有办法解决这个即将下地狱众生的问题，唯有净土法门：阿弥陀佛的万德洪名。

佛法认为，不应只图自己的利乐，不应忘弃祖先及六亲眷属恩德，所以对未堕和已堕恶道者都要以方便救拔。【临终时的救度】施舍作福：佛教认为，当病人最危险和最痛苦时，则很可能堕落。

戒杀放生，坚持定期放生，多学习下放生；断诸恶业（杀生、邪淫、妄语、恶口、偷盗等），勤修善业，随缘劝身边的朋友断恶修善。

往生(佛教词语)详细资料大全

详述，如何能够快速往生，大势至菩萨念佛往生法，如法修行回向助念，僧伽咤法门与执持往生咒，五逆的表法义， 详述 往生最殊胜是发愿往生阿弥陀佛极乐净土。极乐净土是比弥勒净土更加易修的净土，具足信、愿、行即可往生，永脱六道轮回之苦。

“往生净土”的意思是：人放下一切世俗之物，放弃一切利益而自得其乐，摆脱过去的业力束缚，放下一切，获得灵魂新生的过程。净土：指阿弥陀佛之地。全国众生行十善，身、口、心清净，无苦，但享诸种乐。

往生（佛教词语）拼音：[wǎng shēng]往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程；当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。

往生，一般是指舍娑婆世界，往西方极乐世界去莲花化生。去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生于彼土莲华中，谓之生。所以经典上，佛陀很多地方要我们“舍此往彼”，“舍此”是舍离目前这个火宅、苦海。

请各位善知识赐教:魔王能往生么

1、魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。

2、同时可以随自己能力做福田。把所修之福一样回向给虚空法界一切众生。那样如果你上辈子所造的业力规定你这辈子寿命到了，而你临终最后一念是阿弥陀佛，你就往生，如果不到，自然就慢慢好转。

3、一般不能，往生要具备三大条件，就是“信愿行”，他没有信和愿，只有行是不行的。虽然不能往生，但也不会下恶道。不过能助念还是功德无量的，积累善根，善根成熟了自然可以往生。

请问善知识全世界70衣有多少人能往生极乐世界

极乐世界是清净无染的，是涅槃界，所以到了极乐世界的都是清净大海众，叫诸上善人。所以佛说听到极乐世界清净殊胜，听到万德洪名南无阿弥陀佛的救度，那就应该发愿愿意往生阿弥陀佛的极乐净土。

往生极乐是以净土三部经（无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经）为代表的一种思想理念。往生原本是意味离去恶劣的现实世界（秽土），往清净的世界（净土）接受卓越果报之生，后来转而使用于俗称的死亡，多用与悼词祝愿 。

其第十三佛名曰无畏，彼有七百九十亿大菩萨众，诸小菩萨及比丘等不可称计，皆当往生。”佛语弥勒：“不但此十四佛国中诸菩萨等当往生也。十方世界无量佛国，其往生者亦复如是甚多无数。

肯定有。西方极乐世界，是佛祖讲的，佛祖是人类最伟大的圣人，佛祖不会说谎。

学佛是为了生死,如何才是了生死?请善知识指教.

所以我们学佛法要明白，要走正路，晓得佛法最要紧的不是发神通，而是了生死。生死怎样了？不著境，不跟念头跑，一点境界不粘著，才能了生死。求神通，不究竟，不能了生死。求神通的人都是著相，都是为了名闻利养。

学佛，最根本的目的是让众生了生死的。但由于众生的根机不同，佛陀遂顺众生，依不同的根机教导众生。对没有脱离六道觉悟的众生，讲解五戒十善的人天乘，劝导他们诸恶莫作、众善奉行，以当世平安遂意，下世保人身升天道。

佛学《***生死书》中记载：有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡。忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。

所以，学佛的人一定要有道德。 师父跟你们讲，要知佛性，就是这个人如果想学佛，你必须形象要庄严。

不在乎生与死，就能坦然面对生与死。金鸡夜半作雷鸣，好梦惊回暗犹明。悟到死生如旦暮，信知万象一毛轻。

请求善知识帮解答

1、我们学佛不学法门，更不学宗。六度波罗蜜已经告诉我们的修行方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

2、持当然好，一辈子一次也行。修行不为别个。为度众生，也为你成佛，究竟快乐。

3、做善事多修福修慧时，善缘自会好，愚痴无慧做恶事多，恶运连连咯，那积恶因自然就是结恶果嘛。食牛肉而帮牛还债是非佛教啦，自己的债是要自己还的，否则大家也不容修什么行。

4、首先，是“本自具足”而不是“本性具足”。本自具足，如《六祖坛经》：“何期自性，本自具足”。

5、一般译作：“诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说”古代佛塔一般都刻着这首偈当作舍利供奉。因为佛说过“见缘起即见法，见法即见佛。”所以这首偈被称为法身舍利偈。