布谷***资讯-{下拉词

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于布谷***资讯的问题，于是小编就整理了1个相关介绍布谷***资讯的解答，让我们一起看看吧。

1. 明天是二十四节气谷雨，你们知道谷雨有什么习俗吗？

明天是二十四节气谷雨，你们知道谷雨有什么习俗吗？

祭仓颉走谷雨，食香椿品新茶，再赏国色牡丹花，又是一年谷雨至。

谷雨是春季最后一个节气，取"雨生百谷"之意，谷雨过后，雨水更显调皮，常常"随风潜入夜，润物细无声"，偶尔缠绵些，“染就一溪新绿

此刻，南方樱桃红熟牡丹绽，北方也已经开始了忙碌的春耕。相关民间俗语有：“谷雨前后，撒花点豆”，“苞米下种谷雨天”，凝聚着劳动人民的智慧，生动形象接地气。

在愈发浓郁的泥土香里，在布谷鸟声声叫鸣中，你也播种下希望了吗？如果没有，就不要再张望徘徊，把握住当下，莫忘了初心，只有春天的辛勤耕耘，才有秋天的好梦成真。

就算这旅途再漫长崎岖，也会有一些爱和暖相随，有美好的念想，温润岁月，有那知心两三人，共你喜悲。多点微笑，多些纯真，步步是风景；心怀感恩，携爱前行，四季皆深情。

薄衫轻履慢慢寻，沐着沾衣的杏花雨，感受拂面的杨柳风，吹散了愁绪，吹柔了岁月，吹起初夏的味道，也吹来你的消息。

江南春水，洞庭风歌，一城花，一枚浅笑。欢迎头条的朋友轻快的脚步来岳阳楼，君山岛送别可爱的春天，迎接迷人的初夏！

谢谢邀请答题！

今天就是交谷雨。雨生百谷，谷雨对农业是一个很关键的节气。在谷雨时节，有时会遇上上巳节，上巳节可是个古老的传统节日，但现在不重视上已节了，青轻人几乎不知上已足何东东了。过去上已节，是要招魂续魄，秉执兰草除不祥的，会临水宴宾，无子会在这时求子。民俗习惯***盼天遂人愿，祛除百病，农作丰收人安宁。

谷雨是春季最后一节气，气温回升农事忙，习惯上，也会忙里偷闲，游春踏青，畅心一游，享受春的美好。会***来荠菜花戴，祈祷身体健康。游春男女表达爱请会私定终身。人对生命有崇拜，尚无子的借雨生百谷之机求子容易得到，算是求子好节日。有的地方会张谷雨贴，消灭害虫，求农业丰收，人畜安宁。谷雨牡丹花开，这是富贵之花，人有谷雨时节赏牡丹的习俗。年青人会洗桃花水，以求人美情来，避祸有爱。喝清明谷雨茶，清火明目。十里不同风，百里不同俗，各的习俗是有异的，种种习俗都有，难于一一尽说。

清明要明，谷雨要淋。在农村有这样的说法。就是清明要出太阴、谷雨要下雨才会风调雨顺，来年有个好收层。在农村种庄稼，特别是种水稻过了谷雨才下种，那就是:晚秧，次于谷雨前下的***的收层，在农村种粮大家都知道抢栽不抢收，秧苗栽得早比栽晚要好得多。

今天是谷雨节气;清明要明，谷雨要雨;

谷雨是春季最后一个节气;谷雨是点豆的节气;谷雨前，好点棉;谷雨后，好点豆;

谷雨节气到来，布谷鸟也来了;布谷鸟早来天干，迟来水浸;当天来，年间最好;

布谷鸟有个故事:有两兄弟相處很好;哥哥是前娘崽，弟弟是后娘崽;谷雨节气要点豆了，后娘把炒熟的豆子给前娘崽~哥哥，把生豆子给自己的儿子~弟弟;并分咐两儿子:点完豆子要守着，别让鸟雀把豆子吃了，豆子没生出来还不准回来;

弟兄两个玩得好.弟弟看哥哥的豆子多些.怕哥哥吃亏就把自己的豆子換给哥哥;兄弟两分开去两地点豆，哥哥等豆子生好后就回家了;弟弟看豆子没生出来一及在守.最后死在外面;他还以为哥哥的豆也没有生好，变成鸟去找哥哥.边飞边叫哥哥;从此以后称此鸟为哥哥鸟，也是对谷雨节气和哥哥鸟的一种纪念!纪念这个弟弟对哥哥有多么关怀和尊敬!

敦煌《咏二十四节气诗》有：“谷雨春光晓，山川黛色青。桑间鸣戴胜，泽水长浮萍。暖屋生蚕蚁，暄风引麦葶。鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。”谷雨是我国传统的二十四节气中第六个节气，一般在4月20日前后。谷雨也是春季的最后一个节气，谷雨之后意味着春天结束，夏天到来。农谚云：“谷雨前后，种瓜点豆”，说明在农业区，这个时候是播种的大好时节。在长久的农业生产实践中，也形成了有农业特色的传统民俗，比如为了驱赶农田中的病虫害而进行的贴“蝎子符”活动。而在东部沿海以渔业为主的地区，也有着“鱼鸟不失信”、“谷雨百鱼上岸”[①]的俗语，故谷雨这一天，也是渔业地区开海***的日子，有着祭祀海神的传统民俗。不同的生产生活环境，孕育着不同的民俗习惯，体现了民俗的地域性特质。

一、谷雨贴“蝎子符”及类似活动

在我国北方一些农耕地区，有着“蝎勾灾”的俗谚，认为蝎子除了能够伤人之外，还能带来各种灾祸。谷雨时期是春耕的重要时段，病虫害是传统农业耕作的大敌。在农民与病虫害的不断斗争中，除了发展出各种除虫的“物理手段”之外，自然也会产生一些“精神攻击”的方法。长相邪恶丑陋的蝎子，在这个时候就成了各类虫害的代表。在北方民间也就产生了针对蝎子的一些“手段”，贴“蝎子符”是其中比较典型的一种。

“蝎子符”是一种纸符，一般用黄纸做材料，上面还写着咒语。据说，这种符要用谷雨这天早上太阳出来以前收取的草上露水磨墨书写才有效果，今天估计是没有这种讲究了。咒语的具体内容也是多种多样，但大意都差不多，如：“谷雨三月半，蝎子来上案；拿起切菜刀，斩断蝎子腰”；“谷雨日，谷雨晨，奉请谷雨大将军；茶三盏，酒三巡，送蝎千里化为尘”；等等。也有的地方还会画上各种图案，如张天师持剑降魔，或者太上老君斩蝎除魔之类的。

除了单纯的蝎子符之外，还有一些类似的民俗活动。比如在黄表上画上蝎子、蜈蚣等毒虫和一把剑，去野外取一些露水用白矾蘸着擦刀，再把锈水滴到黄表上。然后在黄表上写上“谷雨三月中，蝎子到门庭。手执七星剑，斩断蝎子精”等咒语，据说也可以避免毒虫。

“蝎子符”在有些地方也叫做“谷雨帖”，也是用类似的黄纸，分上下两部分，上部写咒语，如“谷雨洋洋，日出东方，宝剑一斩，无毒俱亡”，下部画两把交叉的宝剑。与“蝎子符”也是类似的意思。

二、渔业地区谷雨的祭海神活动

渔业是我国沿海地区历史非常悠久的一个行业，也是广义农业的重要组成部分。出海***，风鸣雨晦浊浪滔滔，在今天都是有一定危险性的活动，何况是生产力落后的古代。在漫长的与自然搏斗的时光中，先民们除了发展出高超的***和航海技术，自然也会产生一些对海洋的神灵崇拜以及相应的祭祀活动。而谷雨前后，由于气候变暖鱼类回游，是开海的好时候，自然也是祭祀海神的重要时刻。

我国海岸线绵长，不同地区有着不同的祭祀风俗。但一般来说沿海的祭祀可以大致分为两类：一类是对海洋神灵的祭祀，如东南沿海的妈祖祭祀，这种祭祀更侧重于对神灵本身的崇拜；另一类更关注于海神所保佑的生产活动顺利进行，如来去平安，收获丰足等等。谷雨开海的祭祀当然是属于后者。

传统的出海祭祀中，“祭祀”的氛围更为浓厚，一般祭祀的过程主要是祭海活动、祭船活动、祭海神活动等等。而近代以来，这种祭祀活动有着向节日演变的趋势：神味儿越来越淡，而人味儿越来越浓了。有学者研究了今年我国胶东地区谷雨开海祭祀仪式[②]，大致的流程是这样的：

祭祀仪式所需物品主要包括：肥猪 1头去毛带皮，用腔血染红，将 1 朵大红花挂在猪头上，白面大枣饽饽 10 个、鞭炮、香纸以及铜锣、大鼓等乐器。

祭祀活动基本上分为三天，从4月18日持续到4月20日谷雨当天。

第一天主要是准备贡品，主要是整猪和饽饽。整猪要仔细的装饰，而饽饽是圆形分为三块，每块上面有三颗大红枣，代表敬天敬地敬父母，一共有九颗，代表完满。一般是同属一条渔船的渔民共同准备一份祭品，而条件不太好的家庭也有用猪头代替整猪的。第二天就是正式祭祀的日子。渔民会起得很早，穿戴整齐，然后带着贡品，结伴来到庙前，燃放鞭炮，烧香磕头，虔诚跪拜，祈求平安。祭祀活动在下午达到***。第三天主要是宴饮。

近些年地方***也开始将祭海当做海洋文化的一部分加以推广，所以也有了一些官方性质的祭海活动，使得传统的祭祀越来越像是一个节日了。比如威海荣成的国际渔民节，每三年举办一次，除了传统的祭祀、划船等活动之外，还有本地土特产展览和商务会谈，还有一系列灯展、画展、文艺晚会等活动[③]。

参考文献：

[①] 王苧萱：《公共节日的狂欢——荣成谷雨节》，《海洋世界》，2006年第2期。

[②] 宋宁而：《胶东祭海仪式变迁研究》，《广东海洋大学学报》2015年第2期。

[③] 李先锋，天红耀，张震亚《扬海洋优势，促对外开放——荣成国际渔民节经贸成果丰硕》，《外向经济》，19***第7期。

[④] 阎济华：《 关中民间的岁时节令习俗 》，《咸阳师范学院学报》2013年第3期。

作者:浩然文史·李一鸣博士

到此，以上就是小编对于布谷***资讯的问题就介绍到这了，希望介绍关于布谷***资讯的1点解答对大家有用。