欧米伽之证(明师善知识欧米伽知识)

学佛人如何分辩出真正的善知识

1、三法印（由于佛***结集的不同，也有“四法印”一说，但原理皆相同）：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

2、最开始没有别的办法，看他守戒怎么样，慈善不伤生害命，不贪酒肉，不生气，不贪财不好色，不好名，说话很有分寸，给人感觉很清净的样子。最有效最基本的，也只能看守戒了。

3、现在很多居士说法的，暂时不要看，多看公认 的高僧大德的开示。

4、妙冰师确实是位好师父，相貌还挺庄严，眉毛是白色的，两边垂下来长长的。你们学佛，要到这些老和尚那里去看看。剩下的老和尚不多了，体老圆寂了，慧老也圆寂了，灵首座还在。真正亲近过虚云老和尚的那些人就是不一样。

5、第一你要观察他是否说来说去，有没有为了谋自己的私利，或者抬高自己的地位。

请问什么人可以称为善知识?

1、《大品般若经.常啼品》记述，能说空、无相、无生、无灭之法及一切种智，而使人欢喜信乐者，称为善知识。

2、您好，‘善知识’属于哲学范畴，哲学中的‘善’不是指善良、好的意思，而是指善于、擅长，没有好坏之分。***‘善知识’是说他知识丰富，属于知识型的人。

3、个人认为：至少要开悟明心，能够随众生心、应所知量，开示、引导，令自证悟。如此者，无论僧俗，皆是可以依止的真善知识。

4、善知识其实就是好方法。不过善知识已经由好的方法的概念演化成了能够教授佛法有智慧的人，而成为专指人的称谓。或者说是善友。那么什么是善知识，或者说善友呢？这里讲：用正教帮助别人调伏其心的人才是善知识。

5、凡以种种苦行、自我伤残，妄称代众生受过者，不是善知识 。凡以弘法利生为借口，巧立名目，控制信众，骗取钱财者，不是善知识。凡自称有奇法异能，可以为人借寿，让人立刻致富，诓骗信众者，不是善知识。

6、具体指的是人。指正直而有德行，能教导正道之好人，即为善缘，又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。与恶知识相对。

现在世的最有名的法师?

太虚***：是近代佛学界泰斗，也是中国近代佛教的推动者，他的一生弘法利世，不辞辛劳。 印光法师：是振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。

最有名的，当是虚云老和尚的衣铱传人、中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧法师，承接虚云老和尚法脉，为禅宗五家七宗之嗣法传人。

忏云法师，释忏云（1915年10月18日－2009年3月7日），俗姓曹，法名成空，东北人。精持戒律，宣扬净宗，创建莲因寺。是台湾佛教界享誉盛名的法师，信众皆尊称他为“忏公”。

选择善知识时候,如何知道他证果悟道了没有?

首先，你要知道，“证果”“悟道”不是同时的 先悟道，持续修行，才能证果，这也就是所谓“明心见性、悟后起修”。

看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

法无顿渐，人有利钝 《六祖坛经》的第十六条说：‘善知识，法无顿渐，人有利钝。迷即渐契，悟人顿修。自识本心，自见本性，悟即元无差别，不悟即长劫轮回。

修佛一定要依止善知识吗?

1、修学佛法一定要依止善知识 他是为你指路的人 有了他 可以少走弯路 【 善知识 】梵语kalya^n！amitra，巴利语kalya^n！a-mitta。音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛罗。指正直而有德行，能教导正道之人。

2、佛陀和他教化下的有成就者就是善知识，善知识可以做向导。得到别人的帮助，我们的进步就会很快，目标就会更接近，难道不是嘛？选好善知识，就是选好自己的向导。

3、便为究竟，未得为得，未证言证，修少善根，生大果望，是人愚迷，不会佛意，自诳自瞒，虽是善因，难逃恶果。何以故，***不真，所以不结菩提正果，一失人身，万劫不复。

4、佛是彻征世出世间真理的圣者。普通地说，了知一切真理，五眼六通俱足，福德和智慧达到不可思议的具足。学佛，按照佛所说的去修行，即佛经，但无师父，对佛经甚深意义难以理解，许多修行的窍块无法知道，因此要依师而修。

5、佛法有一乘三乘之别。法华经譬喻品曰：“若有众生从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力、无所畏，愍念安乐无量众生利益天人度脱一切，是名大乘，菩萨求此乘故名为摩诃萨。

6、若遇著善知识，能指点你怎么样修行，这还可以得到觉悟；若遇不著善知识，今生退堕，来生更退堕，就不容易再发这菩提心，所以这很容易就退堕了。

谁能告诉我在学佛的过程中,有疑问和问题怎么解决?

如果有疑问，怀疑，那就去学习，去探讨，去请教我们老师。而不是由得我们自己的疑问把自己绑着，动弹不得。佛法本来就是跟我们平时习惯的思维、逻辑是不同的范畴的智慧，所以我们学佛而有怀疑，有无法解释的地方时很正常的。

其实，在回答问题之前，我希望大家可以理清：佛陀是佛陀，佛教是佛教，先不要把我们今天眼睛看到的“佛教”一律归纳为佛陀就是这样教导。

近代太虚***提倡人间佛教，就是告诉我们学佛要在人间去实践和完成。就是所谓的：人间净土！因为我们的学佛让大众感知到佛菩萨的慈悲和智慧。

***的读法有几种：一般念诵不必求快，要字字念得清楚，自己听得清清楚楚，目的是为了让自己定下来，心清净，如果念诵的过程中能够做到专心致志，不起一个别念，那么这样一遍念下来才算是有一遍的功效。